數學（xué）格外地展現了秩（zhì）序、對稱和極限，而這些是美的（de）極致形式。

                                      ——亞裏士多德

01

盧賽爾體育場的數理美學

科學與藝術的融合是藝術創作的重要手段。

曆史進程中，極具理性邏輯的（de）數學對藝術起著重要的推（tuī）進作用，建築學發展與幾何學更是有著密切的聯係。

中國（guó）鐵建國際集團承建的盧賽爾體育場（Lusail Stadium）是卡塔爾世界杯決（jué）賽的主體育場。盧（lú）賽爾體育場球場外觀以椰棗碗和（hé）琺琅燈籠為（wéi）設計靈感，頂部膜係統紋樣是（shì）斐波那契數列圖（tú）類型，是現實與夢幻的設計建造典範。

▲ 盧賽爾體育場設計靈感（gǎn）

▲盧賽爾體育場頂麵數（shù）列圖案           ▲盧賽爾體育場頂麵（miàn）置換成向（xiàng）日葵（kuí）

                                                        種子排列對比

02

大自然中的數學

意大利數學（xué）家斐波（bō）那契（Leonardo Fibonacci）1202年撰寫《Liber Abaci（算書）》，提出斐波那契數列（liè），因（yīn）以兔子為例，所以又稱兔子數列。

斐波（bō）那契數列是通（tōng）過將前兩個數相加等於後麵數，而確定每個數字的序列，1、2、3、5、8、13、21、34、55等等。

如果將數字反轉來相除，55/34=1.618、 89/55=1.618 、144/89=1.618，得到數學中重要的黃金（jīn）比例（1.618（phi）），1.618即黃金比例或黃金分割率。

大自然中的向日葵、鬆（sōng）果、羅馬花椰菜等等，與盧賽爾體育場一樣，都隱藏了斐波那（nà）契（qì）數列徑向對稱排（pái）列方式（shì）。斐波那契數列與畢達哥拉斯學（xué）派的黃金分割比關係（xì）在於：隨著斐波那契數的不斷增大（dà），相鄰兩個數比值便越接近黃金（jīn）分割的比值。

阿拉伯裝飾（shì）藝術（shù）中的幾（jǐ）何紋由基本的幾何形狀，如（rú）三角形、四角形（xíng）、五（wǔ）角形（xíng）、六角形、八角形衍生，其中各種八（bā）角形造型應用最為廣泛。

與盧賽爾（ěr）體（tǐ）育場同時出現在卡塔爾幣中，它所蘊涵宇宙觀（guān）念，如同中國的八（bā）卦含義（yì）。對數（shù）字的崇拜（bài），是世界各民族在文化啟蒙之初的共同特征。

03

河圖洛書中國文化藝術之源

河圖、洛書（shū）是中華（huá）文化陰陽五行術數（shù）之源，蘊含了深奧的宇宙星象之理，是遠（yuǎn）古時代人民按（àn）星象排布出時間、方向和季節的辨別（bié）係統，被譽（yù）為“宇宙魔方”《易·係辭上》說“河出圖，洛出（chū）書，聖人則之”。

上古伏羲得“河圖”演成八卦，為（wéi）《周易》之源，大禹得“洛書”劃九州，定九章大法治理社會，被收入《尚書》中（zhōng）名《洪範》。

“河圖”指星河、銀（yín）河（hé），原型是銀河化成的白龍，以北極星為中點運轉，後演變成太極陰陽圖，“洛書”是表述天地空間變化脈（mò）絡的圖案，河圖（tú）洛書和二十八星宿、黃道十二宮對照。

河圖洛書所表達的數學（xué）思想中，河圖是（shì）1——10（天地生成數）排列（liè）而成，5和（hé）10構成中宮，奇數為陽白色，代表天數（生數），偶數為陰為黑（hēi），代表地數（成數）。洛書是九宮1——9（天地變化（huà）數）排列而成，橫、豎、斜三個數相加和都是15。

洛書多簡化（huà）為八角星（xīng）符形呈現，所以又稱之為“洛書符形”。古先民對數字的崇拜有豐富的文化內容，一（yī）至十基本數字具有美學意義、祥瑞意義、世界觀及宇宙觀意義等，每個基本數字都是完美數、吉利（lì）數（shù）、理想數（shù）、大智慧數。

           河（hé） 圖                                   洛 書

04

中國文化遺產中的河圖洛書符形

八角星紋發端久遠（yuǎn），山東大汶口文（wén）化中期八角星紋彩（cǎi）陶，安徽淩家灘新時期（qī）時代玉（yù）版八方圖形，均是河圖洛書的源頭。

苗族（zú）、侗族、土家族，刺（cì）繡、挑花、織錦（jǐn）、竹編，眾多非物質文化遺產中，流傳著神秘的河圖洛書符形。

淩家灘玉版上八等分圓（yuán）的作法（fǎ）與冬、夏二至日出、日落方位及四時八節有關，符合（hé）我國（guó）古代的原始八卦理論，玉版（bǎn）四周四、五（wǔ）、九、五鑽孔之數，與洛書“太一下行八卦之宮，每四乃還於中央”相合（hé）。

古希臘畢達哥拉斯學（xué）派思想家菲洛勞斯說：龐大、萬（wàn）能和完美無缺是數字的（de）力量（liàng）所在，它是人類生（shēng）活的（de）開（kāi）始和主宰者，是一切（qiē）事物的參（cān）與者，沒有數字，一切都是混亂和黑（hēi）暗的。

05

           「河圖洛書」理性浪漫（màn）、現實夢（mèng）幻的材料美學（xué）

麻豆精品视频塗飾麵材料的呈現是多樣（yàng）的（de）：可具象、可抽象，可現實、可夢幻，可具象抽象組合、可現實夢幻轉（zhuǎn）換。時而理性冷靜，時（shí）而感性浪漫，時而理性浪漫。

這場科技（jì）、藝（yì）術、文化跨界的CMFP創意遊戲，借用河圖（tú）洛書符形，讓線條與體（tǐ）塊在重複中疊加，光影（yǐng）與盈彩在符號（hào）中流轉，五感與知覺在體驗（yàn）中升華，傳達理性帶給人對於生活秩序的思考（kǎo），感性傳達給人對（duì）於生命（mìng）多姿的（de）感（gǎn）悟。

走進苗族（zú）先民河圖洛（luò）書（shū）紋生活地，用理性的技術（shù）提煉浪（làng）漫的氛圍，繪（huì）進麻豆精品视频（tè）的“河圖洛書元（yuán）創”家居空間裏。

理性的盡頭是極致浪漫

笛（dí）卡爾的心形函數

用理性的數學表達浪漫（màn）的愛情