白色為五（wǔ）正色之一

在中國（guó）政治文化史上有著極高地位

白在物質層麵與精神層麵

均有著超越其他色的神秘感及表現力（lì）

據考（kǎo）訂“白”的本義是日光

而曆史上中國白亦呈現出五光十色的白

01

言色之白

色白，是中國傳統繪畫中（zhōng）所使（shǐ）用的白色顏料。《漢官典職儀式選用（yòng）》記載：“胡粉塗壁（bì），紫（zǐ）青界之。”胡粉是對傳統白色顏料（liào）的統稱，中國畫中傳統白色有: 銀白、錠粉、蛤粉、盧（lú）幹石（shí）粉、碎碟粉、白土粉和（hé）鉛粉。

銀（yín）白：其色發瑩（yíng）白。繪畫中使用（yòng）的銀白是用雲母製成的，唐朝繪畫使用雲（yún）母色，畫（huà）好後（hòu）在八成幹時用幹淨的薄布輕輕擦之，將（jiāng）浮色擦去，其色才有光澤。

圖（tú）片唐 敦煌壁畫

02

言物（wù）之（zhī）白

物白，一（yī）為自（zì）然物白，二為人造（zào）物白。

自然物（wù）白可見於詩詞中的描繪，如霜白、月白、精白、荼白等，詩詞中對自然萬象白（bái）色的描述，形成了色彩意象。

霜色：又稱（chēng）為雪色、雪白。是古人對於霜雪之白的形容。

月白：屬於（yú）自（zì）然（rán）的色彩，形（xíng）容皎潔純淨良夜下、月（yuè）亮高掛朗照的顏色。

將自然色彩賦於（yú）器用之上，加上精湛的工（gōng）藝，出現了造型優美，色（sè）彩溫潤的造物之白。如瓷器（qì）、玉器。

甜白（bái）：指瓷器的一種釉色，明永樂時期景德鎮（zhèn）禦窯廠創燒的（de）甜白釉（yòu）。色澤潔雅素淨，細看之下給人一種甜美之感，故名甜白。

如（rú）故（gù）宮博物館典藏的甜（tián）白釉僧帽（mào）壺， 造型端莊秀麗，釉麵恬靜瑩潤（rùn），釉色（sè）白如（rú）凝脂。

玉白：一般解釋為（wéi）玉的顏色，即略帶淡青色的瑩白色。如乾隆禦題白玉桃式洗。

03

言意之白

中國傳統的五色體係把（bǎ）青（qīng）、白（bái）、紅、黑、黃（huáng）視為正色，分別代（dài）表東、西、南、北、中（zhōng）五個方向，對應木、金、火、水、土五行。五色觀富含中（zhōng）國傳統人倫思想和深層次的文化（huà）內涵。《說文》雲（yún）：“白，從入合二”，“二”字象征著天地間，入是指日光進入天地間。所以（yǐ）白字的本（běn）意，取（qǔ）陽光灑落於天地間的景象，傳達悠遠寬（kuān）廣的空間（jiān）感和純淨聖（shèng）潔的視覺感。

《詩》曰：“言念君（jun1）子，溫其如玉”可見（jiàn）古人亦以白玉（yù）比德君子。

梅堯臣（chén）詩雲：“白麻新拜大（dà）丞相，黃紙首除南省郎”，皇帝（dì）和官府（fǔ）的正式（shì）詔（zhào）令文告都用黃紙，但（dàn）重（chóng）大事務卻用白麻書寫。此白具（jù）有（yǒu）禮（lǐ）儀之意。

中國書畫“留白”是（shì）以虛實相生、計白當黑等繪畫理論為依照，體現道家“無為而無不為”境界，通過空靈、深邃氣韻，渲染出畫麵意境。西方畫家巴爾蒂斯評（píng）述中國藝術:“他們（men）的畫不僅僅是對自然的描摹, 而是思想的生動（dòng）體現, 是哲理的表現方式。”

如馬遠的代表作《寒江獨釣圖》一舟（zhōu）、一翁。通過大量的留白，展示寒江獨釣幽靜、渺茫的意境。

宋 馬遠《寒江獨釣圖》局部

書（shū）畫留白，留給人想象空間，達到“無聲勝有聲”的妙處。

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白色空間應用

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